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60甲子相生相克口诀,六十甲子二十四山相生相克60甲子相生相克口诀甲子 乙丑海中金丙寅 丁卯炉中火戊辰 已巳大林木庚午 辛未路旁土壬申 癸酉剑锋金甲戌 乙亥山头火丙子 丁丑涧下水戊寅 已卯城头土庚辰 辛巳白腊金壬午 癸未杨柳木甲申 乙酉泉中水丙戌 丁亥屋上土戊子 已丑霹雳火庚寅 辛卯松柏木壬辰 癸巳长流水甲午 乙未沙中金丙申 丁酉山下火戊戌 已亥平地木庚子 辛丑壁上土壬寅 癸卯金箔金甲辰 乙巳覆灯火丙午 丁未天河水戊申 已酉大驿土庚戌 辛亥钗钏金壬子 癸丑桑柘木甲寅 乙卯太溪水丙辰 丁巳沙中土戊午 已未天上火庚申 辛酉石榴木壬戌 癸亥大海水甲子乙丑海中金以子为水，又为湖，又为水旺之地，兼金死于子、墓于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金，又曰气在包，使极则沉潜。子，五行是水，是湖泊之水，是水势旺盛的地方，在五行中金死在子而墓在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金。另一种说法：甲乙和子丑都阳刚萌发，这样追溯到极点，就下沉潜仿象海中的金子一样。甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火丙子 丁丑 涧下水 戊寅 已卯城头土 庚辰 辛巳 白腊金壬午 癸未 杨柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 覆灯火丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗钏金壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
甲子乙丑海中金以子为水为水，又为湖为湖，又为水旺之地之地，兼金死于子、墓于丑于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金之金，又曰气在包在包，使极则沉潜沉潜。子，五行是水是水，是湖泊之水之水，是水势旺盛的地方地方，在五行中金死在子而墓在丑在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金海金。另一种说法：甲乙和子丑都阳刚萌发萌发，这样追溯到极点极点，就下沉潜仿象海中的金子一样一样。《》云：海中金者金者，宝龙宫龙宫，珠孕蛟宝蛟宝，出现虽假于空冲空冲，成器无借乎火力火力，故东方朔以蚌蛤名之名之，良有理也理也，妙选有珠渊海格以甲子见癸亥癸亥，是不用火用火，逢空有蚌珠照月格月格，以甲子见己未己未，是欲合化互贵互贵。盖以海金无形无形，非空冲则不能出现出现，而乙丑金库金库，非旺火则不能故也故也。如甲子见戊寅、庚午庚午，是土生金生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金制金。又天干逢三奇三奇，此等贵格贵格，无有不贵不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳三阳，卯为四阴四阴，火既得位得位，又得寅卯之木以生之生之，此时天地开炉开炉，万物始生始生，故曰炉中火中火，天地为炉为炉，为炭为炭。戊辰己巳大林木以辰为原野原野，巳为六阴六阴，木至六阴则枝叶茂叶茂，以之大林木而生原野之间之间，故曰大林木林木，声播九天九天，阴生万顷万顷。庚午辛未路旁土以未中之土之土，生午木①之旺火旺火，则土旺于斯而受刑受刑。土之所生未能自物自物，犹路旁土也土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木虑木。提示：五行中土生木生木，木生火生火，可火反过来把土烧焦烧焦，这就是土所生之物之物，非但无用反而害己害己，所以用路旁土比喻比喻，但此命未必不好不好，路旁土得水滋润灌溉灌溉，可以回归大地大地，滋生万物万物，如果得金资助资助，也可以建宫修殿修殿，富贵一时一时。注：①生午木：恐为午火之误之误。原书注：午木午木，午在五行对应是火是火。②乘原：原书注：此处恐有误有误，无此语此语，应是乘车马之误之误。壬申癸酉剑峰金以申酉金之正位正位，兼临官申官申，帝旺酉旺酉，金既生旺生旺，旺则诚刚诚刚，刚则无逾于剑峰剑峰，故曰剑峰金峰金。虹光射斗牛斗牛，凝霜雪霜雪。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门天门，火照天门天门，其光至高至高，故曰山头火也火也，天际斜晖斜晖，山头落日散绮散绮，因此返照舒霞舒霞，木白金光金光。提示：山头火可以可以，此命可贵可显可显，但要有山（土）有木有火有火，否则火光难以照亮天门了门了，另外另外，山头火怕水怕水，微雨稍可稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克相克，那么凶神就到了到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑于丑，旺而反衰则不能成江河江河，故曰涧下水下水，出环细浪细浪，雪涌飞淌飞淌，汇流三峡之倾澜倾澜，望下寻之倒之倒。提示：涧下为澄水清流清流，命书曰书曰，此水若得金得金，尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命之命，水火不容不容，土来水不清不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合相合，就象征细流汇成江河江河，源远流长无忧无虑了虑了。戊寅己卯城头土以天干戊、己属土属土，寅为艮山艮山，土积为山为山，故曰城土也土也，天京玉垒玉垒，帝里金城金城，龙蟠千时之形之形，虎踞四维之势也势也。提示：城中见山见水见水，必是假山秀水秀水，非显贵人家不能营造营造，但忌大海之水和霹雳火雳火。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳于巳，形质初成初成，未能坚利坚利，故曰白蜡金蜡金，气渐发生发生，交栖日月之光之光，凝之气之气。提示：白蜡金质初成初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水或水，喜见乙巳乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等巳等，命书都认为有富贵命贵命，但因白蜡金性弱性弱，所以怕木反悔反悔，除非他遇到弱火弱火，需要有木来助了助了。壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未于未，木既死墓死墓，唯得天干壬癸之水以生之生之，终是柔木柔木，故曰杨柳木柳木，万缕不蚕之丝之丝，千条不了之线之线。提示：杨柳木植根于土中土中，所以喜见土见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜不喜，可为杨柳不能生在屋上屋上，杨柳木又喜遇水遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说之说，即以此为日柱日柱，时柱中有金相配相配，以此为富贵之命之命，杨柳木性弱性弱，遇火易；同时他外庚申辛酉石榴木榴木，有旺盛的石榴木相压相压，杨柳木一生卑微卑微。甲申乙酉泉中水金既临官在申在申，帝旺在酉在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴未兴，故曰井泉水也水也。气息在静在静，过而不竭不竭，出而不穷不穷。注①旺则生自以火：此指水的 ，五行论认为金生水生水，金要变成水需要有火有火，就如金属用火熔成水一样一样。提示：有金则水源不断不断，以沙中、钗钏为上吉上吉。遇水、遇木也吉也吉。如有一人四柱四柱，年时两柱有水；日时两柱有木有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵大贵。丙戌丁亥屋上土以丙丁属火属火，戌亥为天门天门，火既炎上则土非在下在下，故曰屋上土上土。提示：屋上土实际上应是砖瓦砖瓦，戌亥一水一土一土，和而成泥成泥，再加上火以烧烤烧烤，就成为砖瓦砖瓦。修屋造房各有所用所用，既是屋上土上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点装点，屋上土方显金碧辉煌辉煌，大富大贵之象之象。大怕火灾火灾，遇火则凶则凶，但天上火（即太阳之火）除外除外。戊子己丑霹雳火丑属土属土，子属水属水，水居正位而纳音乃火乃火，水中之火非龙神则无则无，故曰霹雳火雳火，电击金蛇之势之势，云驰铁骑之奔之奔，变化之象之象。提示：此火是神龙之火之火，神龙所到之处之处，无非是风雨雷电之类之类，因此因此，此火与水、土、木相遇相遇，或吉或无在无在。所忌即火即火，二火相遇性燥而凶而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅在寅，帝旺在卯在卯，木既生旺生旺，则非之比之比，故曰松柏木也木也。积雪凝霜参天覆地覆地，风撼笙簧笙簧，再余张旌施旌施。提示：松柏木是一种坚强的树木树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他害他，其它相遇无害无害。松柏木外遇大林木、杨柳木柳木，同为木种而质不如松柏木柏木，必生妒心妒心。松柏木喜见金见金，遇预示大贵大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格命格，即月日时三柱同属冬属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命之命。壬辰癸巳长流水辰为水库水库，巳为金的长生之地之地，金则生水生水，水性已存已存，以库水而逢生金生金，泉源终不竭不竭，故曰长流水也水也。势居东南东南，贵安静安静。提示：金可生水生水，所以遇金则吉则吉，怕遇水遇水，因为易泛滥；同时水土相克相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土等土，难免凶祸；必须要有能生水的金来相救相救。另外另外，水火也相克相克，相克则凶则凶。但如与甲辰相遇相遇，辰为龙为龙，龙见水则龙归大海之意之意，反而为吉为吉。甲午乙未沙中金午为火旺之地之地，火旺则金败金败，未为火衰之地之地，火衰败而金冠带冠带，败而方冠带冠带，未能作伐作伐，故曰沙中金也金也。提示：沙中金初形成而未能有用有用，所以需火炼火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制木制，使不的盛衰盛衰，同时以火炼之炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局命局，另外另外，沙中陶金也是一种采金的金的，但水要净水如长流水、大海水则则把一起淹没了没了，用井泉、涧下、天河等水也丙申丁酉山下火吉火吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土驿土，恐被土覆盖的缘故缘故。申为地户地户，酉为日入之门之门，日至此时而无光亮光亮，故曰山下火下火。提示：山下火实际夜晚的太阳太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样一样，在一个地方休息休息，因此遇土、遇木则吉则吉，既是夜晚的阳光阳光，自然不喜再见阳火阳火，山头火等火等。戊戌己亥平地木戊为原野原野，亥为生木之地之地，夫木生于原野原野，则非一根一林之比之比，故曰平地木地木，惟贵雨露之功之功，不喜霜雪之积之积。提示：平地木较之大林木林木，林不丰而地不广不广，多为可被人们采伐痄树木树木，因此怕遇金遇金，遇金则不吉不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支地支，这就是寒冬中树木的生长生长，也是一种贵命贵命。庚子辛丑壁上土丑虽是土家正位正位，而子则水旺之地之地，土见则为泥也泥也，故曰壁上土也土也，气屋开塞开塞，物尚包尚包，掩形遮体遮体，内外不及故也故也。提示：壁上土既为人建屋之用之用，但建屋离不开木开木，是故遇木则吉则吉，遇火则凶则凶，遇水也属吉命吉命。但大海水除外除外，金中只喜与金箔金相遇相遇。壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地之地，木旺则金赢①，且金绝于寅于寅，胎于卯于卯，金既无力无力，故曰金箔金箔金。提示：古代用金箔装饰屋宇屋宇，以显示金碧辉煌辉煌，金箔 于其它金它金，故遇金则有源有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地之地，命书上说上说，此金遇到城头土中的戊寅戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯己卯，就叫做〈玉兔〉，都是贵命贵命。甲辰乙巳覆灯火辰为日时①，巳为日之将午将午，艳阳之势光于天下天下，故曰覆灯火灯火，金盏摇光摇光，玉台吐艳吐艳，照日月不照处照处，明天下未明时明时。注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外除外，因霹雳火是神龙之火之火，来时必有风有风，有风则灯灭故凶故凶。丙午丁未天河水丙丁属火属火，午为火旺之地之地，而纳音乃水乃水，水自火出火出，非银汉而不能有也有也，故曰天河水河水，气当升齐升齐，沛然作霖作霖，生旺有济物之功之功。提示：天河水在天上天上，所以地上金水木火土都无法克制他制他，或者相得益彰益彰，或者天河水滋润有益有益，命书上说唯有壁上土与他相冲相冲，有损造化之功之功。戊申己酉大驿土申为坤为坤，坤为地为地，酉为兑为兑，兑为泽为泽，戊己之土加于坤泽之上之上，非比他浮沉之土之土，故曰大驿土驿土，气以归息归息，物当收敛收敛，故云故云。提示：古人讲究返璞归真归真，大驿土回归土地土地，也代表了回归本性的倾向倾向，因此他属于比较尊贵的命格命格。大驿土喜比较清静的水的水，如井泉水、长流水、涧下水之类之类，也短清秀的金的金，如钗钏金、金箔金等金等，与水则多数为吉为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等等等，多数为凶为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解化解。但物极必反必反，此刻命格反而显贵了贵了。庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰而衰，至亥而病而病，金既衰病则诚柔矣柔矣，故曰钗钏金钏金，形已成器成器，华饰光艳乎艳乎？生旺者乎者乎？戳体火盛①，伤形终不喜不喜。注①：戳体火盛的盛的盛，这里指器皿器皿，即盛金之模之模。提示：钗钏金也是金是金，黄金则富贵无比了吧了吧？未必尽然尽然，万物贵求得其本性本性，自然为更佳更佳，钗钏金是首饰之最之最，但作为人命人命，自然是有益有害有害，钗钏金怕遇火遇火，遇火就光色全无全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉则吉，如遇大海水就如石沉大海大海，人难免贫困；但他也喜见沙中土中土，因为土可以生金生金。壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金属金，水刚生木而金则伐之伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐戕伐。故曰桑柘木柘木。提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽之泽，遇此等自然为吉为吉，另外另外，遇松柏木为强弱相济亦吉亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象景象，也吉；遇大林木是支流遇主流主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木榴木，同类相残者凶者凶。甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①，卯为正东正东，水流正东正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归而归，故曰大溪水溪水。注①维：方向方向。东旺维恐为东北维之误提示：命书认为认为，大溪水是要东归大海的海的，最重要的是他有源源不断的水源水源，因此因此，大溪水遇水和能生水的金的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外除外，因为壬子是水是水，癸丑是山是山，再遇水遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局贵局。丙辰丁巳沙中土土库在辰在辰，而绝在巳在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带冠带，而临官在巳在巳，土既张绝张绝，得旺火生之而复兴复兴，故曰沙中土中土。提示：沙土在本不值钱值钱，沙中含金则贵则贵，并且需要清水陶出金来金来，所以遇水遇金则吉则吉，喜见天上火上火，仿阳光、沙滩美景美景，又短见柘、杨柳之木之木，因为此二木在沙中可以栽活栽活，其它木、火则不吉不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克相克。戊午己未天上火午为火旺之地之地，未、己之木①又复生之生之，火性炎上故曰天上火上火。注①未、己本为土为土，木因土生土生，故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳太阳，喜遇火、土、金与之协调相配相配，变化极多极多，分析原则是有水滋木滋木，有木助火为吉为吉，喜见覆灯其它火相克相克，如遇炉中火中火，命书称之为〈身死〉，又喜见土见土，如遇金木金木，则能形成许多贵命贵命，天上火如单独与水与水，则容易形成水火相克相克。庚申辛酉石榴木申为七月七月，酉为八月八月，此时木则绝矣绝矣，惟石榴之木复实复实，故曰石榴木；气归静肃静肃，物渐成实成实，木居金生其味其味，秋果成实矣实矣。提示：庚、辛、申、酉皆为金为金，但纳音为石榴木榴木，这就是五行的通变通变。此木深秋得果实果实，所以本性坚强坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉成吉，惟大海水水势汪洋汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则预示凶兆凶兆。石榴木常常含贵命贵命，如五月生人生人，日时再带一火一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命贵命。壬戌癸亥大海水水冠带在戌在戌，临官在亥在亥，水则力厚矣厚矣。兼亥为江为江，非他水之比之比，故曰大海水海水。提示：大海水汪洋一片一片，无人能知能知，就其汹涌澎拜则无人能抵能抵，因此以大海水为命的人的人，则有吉有凶有凶。万河归海归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如各支相配得当得当，则一生富贵无比无比，喜与见上火上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木柳木，土中喜见路旁土、大驿土驿土，吉；明者皆承受不了大海水海水，相遇则凶则凶。如遇霹雳火相遇相遇，海水汹涌汹涌，电闪雷鸣雷鸣，这就是海上风暴的景象景象，人命如此如此，自然意味着其人一生颠簸颠簸。
五行相生相克相合和六十甲子纳音纳音，凡婚配婚配，双方的出生年命要求相合或相生相生，不可相克相克，否则否则，谓之命里相犯相犯。如：甲子年生人生人，年命属海中金中金，丙寅年生人生人，年命属炉中火中火，属于火克金克金，便不相配；如配癸亥年生人生人，年命属大海水海水，水生金生金，便相配相配。双方同命谓之相合相合，不犯不犯，依此类推类推。
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庚午年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；
坐东南向西北；
坐西北向东南东南。
辛未年仙命纳音属土命
宜：坐东北向西南；
坐北向南；
坐西北向东南东南。
壬申年仙命纳音属金命
宜：坐北向南；
坐东南向西北；
坐西向东；
坐西北向东南东南。
癸酉年仙命纳音属金命
宜：坐东北向西南；
坐东南向西北；
坐西南向东北东北。
甲戌年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；
坐东向西；
坐东南向西北；
坐南向北向北。
乙亥年仙命纳音属火命
宜：坐东北向西南；
坐东向西；
坐西南向东北东北。
60岁死了吧了吧，一甲子是六十年十年！
日柱指的是我们农历干支出生的那一天一天，通过日柱我们可以看出自己命运的轨迹和走向走向，从风水学上来讲日柱是八字算命中举足轻重的一部分部分，那么如何知道自己的日柱呢柱呢？通过本期的四柱预测预测，给大家介绍一种最简便的推算口诀和日柱计算计算。
口诀： 乘五除四九加日加日，双月间隔三十天十天。一二自加整少一少一，三五七八十尾前尾前。
口诀解密：
1、能被4整除年份：
单月（1、3、5、7、9、11月） A=0、0、1、2、4、5。
双月（2、4、6、8、10、12月 B=1、1、2、3、4、5。
2、不能被4整除年份：
单月（1、3、5、7、9、11月） a=1、0、1、2、4、5。
双月（2、4、6、8、10、12月 b=2、1、2、3、4、5。
3、单月：（年数×5、25＋09＋日数＋A或a）÷60＝商＋余 双月：（年数×5、25＋39＋日数＋B或b）÷60＝商＋余
举例：
例一：能被4整除年份
1996年1月16日，（96×5＋96÷4＋9＋16）÷60＝8余49，49即为六十甲子序数序数。9对应天干壬干壬，49除12余1对应地支子支子，对应干支为“壬子”。
1—12月16日情况：
01、（96×5＋96÷4＋9＋16+0）÷60＝8余49 壬子
02、（96×5＋96÷4＋9＋16+30+1）÷60＝9余20 癸未
03、（96×5＋96÷4＋9＋16+0）÷60＝8余49 壬子
04、（96×5＋96÷4＋9＋16+30+1）÷60＝9余20 癸未
05、（96×5＋96÷4＋9＋16+1）÷60＝8余50 癸丑
06、（96×5＋96÷4＋9＋16+30+2）÷60＝9余21 甲申
07、（96×5＋96÷4＋9＋16+2）÷60＝8余51 甲寅
08、（96×5＋96÷4＋9＋16+30+3）÷60＝9余22 乙酉
09、（96×5＋96÷4＋9＋16+4）÷60＝8余53 丙辰
10、（96×5＋96÷4＋9＋16+30+4）÷60＝9余23 丙戌
11、（96×5＋96÷4＋9＋16+5）÷60＝8余54 丁巳
12、（96×5＋96÷4＋9＋16+30+5）÷60＝9余24 丁亥
注：（96×5、25＋9＋16+30+5）÷60＝9余24 见六十甲子表24为丁亥
例二：不能被4整除年份
1997年2月16日，（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26，26即为六十甲子序数序数。6对应天干己干己，26除12余2对应地支丑支丑，对应干支为“己丑”。
1—12月16日情况：
01、（97×5＋97÷4＋9＋16＋1）÷60＝8余55 戊午
02、（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26 己丑
03、（97×5＋97÷4＋9＋16＋0）÷60＝8余54 丁巳
04、（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋1）÷60＝9余25 戊子
05、（97×5＋97÷4＋9＋16＋1）÷60＝8余55 戊午
06、（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋2）÷60＝9余26 己丑
07、（97×5＋97÷4＋9＋16＋2）÷60＝8余56 己未
08、（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋3）÷60＝9余27 庚寅
09、（97×5＋97÷4＋9＋16＋4）÷60＝8余58 辛酉
10、（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋4）÷60＝9余28 辛卯
11、（97×5＋97÷4＋9＋16＋5）÷60＝8余59 壬戌
12、（97×5＋97÷4＋9＋16＋30＋5）÷60＝9余29 壬辰
注解： 第三句中的“整少一”，4整为能被除之年一二月份比其他三年都要少加一；第四句反映的是大月规律规律，即8月加3、11月加5，依此类推类推，（公历一年十二个月中七个月是大月大月，五个月是小月小月，即一、三、五、七、八、十、十二为大月大月，其余五个月为小月）。
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60岁死了吧了吧，一甲子是六十年十年！
甲子 乙丑 海中金 丙寅 丁卯 炉中火 戊辰 已巳 大林木庚午 辛未 路旁土 壬申 癸酉 剑锋金 甲戌 乙亥 山头火丙子 丁丑 涧下水 戊寅 已卯城头土 庚辰 辛巳 白腊金壬午 癸未 杨柳木 甲申 乙酉 泉中水 丙戌 丁亥 屋上土戊子 已丑 霹雳火 庚寅 辛卯 松柏木 壬辰 癸巳 长流水甲午 乙未 沙中金 丙申 丁酉 山下火 戊戌 已亥 平地木庚子 辛丑 壁上土 壬寅 癸卯 金箔金 甲辰 乙巳 覆灯火丙午 丁未 天河水 戊申 已酉 大驿土 庚戌 辛亥 钗钏金壬子 癸丑 桑柘木 甲寅 乙卯 太溪水 丙辰 丁巳 沙中土戊午 已未 天上火 庚申 辛酉 石榴木 壬戌 癸亥 大海水
甲子乙丑海中金以子为水为水，又为湖为湖，又为水旺之地之地，兼金死于子、墓于丑于丑，水旺而金死、墓，故曰海中之金之金，又曰气在包在包，使极则沉潜沉潜。子，五行是水是水，是湖泊之水之水，是水势旺盛的地方地方，在五行中金死在子而墓在丑在丑，水旺金死、墓，犹如大海中之金子故曰大海金海金。另一种说法：甲乙和子丑都阳刚萌发萌发，这样追溯到极点极点，就下沉潜仿象海中的金子一样一样。《》云：海中金者金者，宝龙宫龙宫，珠孕蛟宝蛟宝，出现虽假于空冲空冲，成器无借乎火力火力，故东方朔以蚌蛤名之名之，良有理也理也，妙选有珠渊海格以甲子见癸亥癸亥，是不用火用火，逢空有蚌珠照月格月格，以甲子见己未己未，是欲合化互贵互贵。盖以海金无形无形，非空冲则不能出现出现，而乙丑金库金库，非旺火则不能故也故也。如甲子见戊寅、庚午庚午，是土生金生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金制金。又天干逢三奇三奇，此等贵格贵格，无有不贵不贵。丙寅丁卯炉中火以寅为三阳三阳，卯为四阴四阴，火既得位得位，又得寅卯之木以生之生之，此时天地开炉开炉，万物始生始生，故曰炉中火中火，天地为炉为炉，为炭为炭。戊辰己巳大林木以辰为原野原野，巳为六阴六阴，木至六阴则枝叶茂叶茂，以之大林木而生原野之间之间，故曰大林木林木，声播九天九天，阴生万顷万顷。庚午辛未路旁土以未中之土之土，生午木①之旺火旺火，则土旺于斯而受刑受刑。土之所生未能自物自物，犹路旁土也土也，壮以及时乘原②哉，木多不虑木虑木。提示：五行中土生木生木，木生火生火，可火反过来把土烧焦烧焦，这就是土所生之物之物，非但无用反而害己害己，所以用路旁土比喻比喻，但此命未必不好不好，路旁土得水滋润灌溉灌溉，可以回归大地大地，滋生万物万物，如果得金资助资助，也可以建宫修殿修殿，富贵一时一时。注：①生午木：恐为午火之误之误。原书注：午木午木，午在五行对应是火是火。②乘原：原书注：此处恐有误有误，无此语此语，应是乘车马之误之误。壬申癸酉剑峰金以申酉金之正位正位，兼临官申官申，帝旺酉旺酉，金既生旺生旺，旺则诚刚诚刚，刚则无逾于剑峰剑峰，故曰剑峰金峰金。虹光射斗牛斗牛，凝霜雪霜雪。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门天门，火照天门天门，其光至高至高，故曰山头火也火也，天际斜晖斜晖，山头落日散绮散绮，因此返照舒霞舒霞，木白金光金光。提示：山头火可以可以，此命可贵可显可显，但要有山（土）有木有火有火，否则火光难以照亮天门了门了，另外另外，山头火怕水怕水，微雨稍可稍可，如遇大海水（见壬戌、癸亥）相克相克，那么凶神就到了到了。丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑于丑，旺而反衰则不能成江河江河，故曰涧下水下水，出环细浪细浪，雪涌飞淌飞淌，汇流三峡之倾澜倾澜，望下寻之倒之倒。提示：涧下为澄水清流清流，命书曰书曰，此水若得金得金，尤其以沙中、剑锋为佳（甲午乙未沙中金、壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命之命，水火不容不容，土来水不清不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合相合，就象征细流汇成江河江河，源远流长无忧无虑了虑了。戊寅己卯城头土以天干戊、己属土属土，寅为艮山艮山，土积为山为山，故曰城土也土也，天京玉垒玉垒，帝里金城金城，龙蟠千时之形之形，虎踞四维之势也势也。提示：城中见山见水见水，必是假山秀水秀水，非显贵人家不能营造营造，但忌大海之水和霹雳火雳火。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳于巳，形质初成初成，未能坚利坚利，故曰白蜡金蜡金，气渐发生发生，交栖日月之光之光，凝之气之气。提示：白蜡金质初成初成，喜遇火、水；如庚辰遇辛巳或水或水，喜见乙巳乙巳，命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯、癸巳等巳等，命书都认为有富贵命贵命，但因白蜡金性弱性弱，所以怕木反悔反悔，除非他遇到弱火弱火，需要有木来助了助了。壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未于未，木既死墓死墓，唯得天干壬癸之水以生之生之，终是柔木柔木，故曰杨柳木柳木，万缕不蚕之丝之丝，千条不了之线之线。提示：杨柳木植根于土中土中，所以喜见土见土，唯丙戌丁亥屋上土不喜不喜，可为杨柳不能生在屋上屋上，杨柳木又喜遇水遇水，除大海水外皆吉；加外还有〈杨柳拖金〉之说之说，即以此为日柱日柱，时柱中有金相配相配，以此为富贵之命之命，杨柳木性弱性弱，遇火易；同时他外庚申辛酉石榴木榴木，有旺盛的石榴木相压相压，杨柳木一生卑微卑微。甲申乙酉泉中水金既临官在申在申，帝旺在酉在酉，旺则生自以火①，然方生之际方量未兴未兴，故曰井泉水也水也。气息在静在静，过而不竭不竭，出而不穷不穷。注①旺则生自以火：此指水的 ，五行论认为金生水生水，金要变成水需要有火有火，就如金属用火熔成水一样一样。提示：有金则水源不断不断，以沙中、钗钏为上吉上吉。遇水、遇木也吉也吉。如有一人四柱四柱，年时两柱有水；日时两柱有木有木，就叫〈水绕花堤〉大富大贵大贵。丙戌丁亥屋上土以丙丁属火属火，戌亥为天门天门，火既炎上则土非在下在下，故曰屋上土上土。提示：屋上土实际上应是砖瓦砖瓦，戌亥一水一土一土，和而成泥成泥，再加上火以烧烤烧烤，就成为砖瓦砖瓦。修屋造房各有所用所用，既是屋上土上土，则需要有木的支撑和金的刻削装点装点，屋上土方显金碧辉煌辉煌，大富大贵之象之象。大怕火灾火灾，遇火则凶则凶，但天上火（即太阳之火）除外除外。戊子己丑霹雳火丑属土属土，子属水属水，水居正位而纳音乃火乃火，水中之火非龙神则无则无，故曰霹雳火雳火，电击金蛇之势之势，云驰铁骑之奔之奔，变化之象之象。提示：此火是神龙之火之火，神龙所到之处之处，无非是风雨雷电之类之类，因此因此，此火与水、土、木相遇相遇，或吉或无在无在。所忌即火即火，二火相遇性燥而凶而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅在寅，帝旺在卯在卯，木既生旺生旺，则非之比之比，故曰松柏木也木也。积雪凝霜参天覆地覆地，风撼笙簧笙簧，再余张旌施旌施。提示：松柏木是一种坚强的树木树木，所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他害他，其它相遇无害无害。松柏木外遇大林木、杨柳木柳木，同为木种而质不如松柏木柏木，必生妒心妒心。松柏木喜见金见金，遇预示大贵大贵。另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格命格，即月日时三柱同属冬属冬，（壬、癸、亥、子）此格为富贵之命之命。壬辰癸巳长流水辰为水库水库，巳为金的长生之地之地，金则生水生水，水性已存已存，以库水而逢生金生金，泉源终不竭不竭，故曰长流水也水也。势居东南东南，贵安静安静。提示：金可生水生水，所以遇金则吉则吉，怕遇水遇水，因为易泛滥；同时水土相克相克，遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土等土，难免凶祸；必须要有能生水的金来相救相救。另外另外，水火也相克相克，相克则凶则凶。但如与甲辰相遇相遇，辰为龙为龙，龙见水则龙归大海之意之意，反而为吉为吉。甲午乙未沙中金午为火旺之地之地，火旺则金败金败，未为火衰之地之地，火衰败而金冠带冠带，败而方冠带冠带，未能作伐作伐，故曰沙中金也金也。提示：沙中金初形成而未能有用有用，所以需火炼火炼，但火过盛则〈火旺金败〉了，同时要有木制木制，使不的盛衰盛衰，同时以火炼之炼之，如山头火、山下火、覆灯火等性温和的火与它相遇相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局命局，另外另外，沙中陶金也是一种采金的金的，但水要净水如长流水、大海水则则把一起淹没了没了，用井泉、涧下、天河等水也丙申丁酉山下火吉火吉。沙中金怕遇见沙中土、路旁土、大驿土驿土，恐被土覆盖的缘故缘故。申为地户地户，酉为日入之门之门，日至此时而无光亮光亮，故曰山下火下火。提示：山下火实际夜晚的太阳太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样一样，在一个地方休息休息，因此遇土、遇木则吉则吉，既是夜晚的阳光阳光，自然不喜再见阳火阳火，山头火等火等。戊戌己亥平地木戊为原野原野，亥为生木之地之地，夫木生于原野原野，则非一根一林之比之比，故曰平地木地木，惟贵雨露之功之功，不喜霜雪之积之积。提示：平地木较之大林木林木，林不丰而地不广不广，多为可被人们采伐痄树木树木，因此怕遇金遇金，遇金则不吉不吉，喜水、土、木；另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格，即生于冬季的人的人，柱中又遇到寅、卯这两个属木的地支地支，这就是寒冬中树木的生长生长，也是一种贵命贵命。庚子辛丑壁上土丑虽是土家正位正位，而子则水旺之地之地，土见则为泥也泥也，故曰壁上土也土也，气屋开塞开塞，物尚包尚包，掩形遮体遮体，内外不及故也故也。提示：壁上土既为人建屋之用之用，但建屋离不开木开木，是故遇木则吉则吉，遇火则凶则凶，遇水也属吉命吉命。但大海水除外除外，金中只喜与金箔金相遇相遇。壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地之地，木旺则金赢①，且金绝于寅于寅，胎于卯于卯，金既无力无力，故曰金箔金箔金。提示：古代用金箔装饰屋宇屋宇，以显示金碧辉煌辉煌，金箔 于其它金它金，故遇金则有源有源，遇屋上、城头之土则是大有作为之地之地，命书上说上说，此金遇到城头土中的戊寅戊寅，就叫做〈昆山片玉〉，金箔金中的癸卯遇到己卯己卯，就叫做〈玉兔〉，都是贵命贵命。甲辰乙巳覆灯火辰为日时①，巳为日之将午将午，艳阳之势光于天下天下，故曰覆灯火灯火，金盏摇光摇光，玉台吐艳吐艳，照日月不照处照处，明天下未明时明时。注①辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用之用，但离不开木和油（油也属水），故遇木水则吉则吉，黑夜则属阴故而不宜遇阳遇阳，如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯添油〉；如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命贵命。但怕遇土（屋上土除外）、喜同类但霹雳火除外除外，因霹雳火是神龙之火之火，来时必有风有风，有风则灯灭故凶故凶。丙午丁未天河水丙丁属火属火，午为火旺之地之地，而纳音乃水乃水，水自火出火出，非银汉而不能有也有也，故曰天河水河水，气当升齐升齐，沛然作霖作霖，生旺有济物之功之功。提示：天河水在天上天上，所以地上金水木火土都无法克制他制他，或者相得益彰益彰，或者天河水滋润有益有益，命书上说唯有壁上土与他相冲相冲，有损造化之功之功。戊申己酉大驿土申为坤为坤，坤为地为地，酉为兑为兑，兑为泽为泽，戊己之土加于坤泽之上之上，非比他浮沉之土之土，故曰大驿土驿土，气以归息归息，物当收敛收敛，故云故云。提示：古人讲究返璞归真归真，大驿土回归土地土地，也代表了回归本性的倾向倾向，因此他属于比较尊贵的命格命格。大驿土喜比较清静的水的水，如井泉水、长流水、涧下水之类之类，也短清秀的金的金，如钗钏金、金箔金等金等，与水则多数为吉为吉，而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火、覆灯火等等等等，多数为凶为凶，如遇到霹雳火时需有水来化解化解。但物极必反必反，此刻命格反而显贵了贵了。庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰而衰，至亥而病而病，金既衰病则诚柔矣柔矣，故曰钗钏金钏金，形已成器成器，华饰光艳乎艳乎？生旺者乎者乎？戳体火盛①，伤形终不喜不喜。注①：戳体火盛的盛的盛，这里指器皿器皿，即盛金之模之模。提示：钗钏金也是金是金，黄金则富贵无比了吧了吧？未必尽然尽然，万物贵求得其本性本性，自然为更佳更佳，钗钏金是首饰之最之最，但作为人命人命，自然是有益有害有害，钗钏金怕遇火遇火，遇火就光色全无全无，遇井泉水、涧下水、大溪水、长流水则吉则吉，如遇大海水就如石沉大海大海，人难免贫困；但他也喜见沙中土中土，因为土可以生金生金。壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金属金，水刚生木而金则伐之伐之，犹桑柘方生而人便以戕伐戕伐。故曰桑柘木柘木。提示：沙中土、大驿土、路旁土等是桑柘木的生长之地之地，而井泉水、涧下水、长流水可以给他带来滋润之泽之泽，遇此等自然为吉为吉，另外另外，遇松柏木为强弱相济亦吉亦吉，遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉，是小康安乐业的景象景象，也吉；遇大林木是支流遇主流主流，仍吉；惟遇平地木、石榴木榴木，同类相残者凶者凶。甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①，卯为正东正东，水流正东正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归而归，故曰大溪水溪水。注①维：方向方向。东旺维恐为东北维之误提示：命书认为认为，大溪水是要东归大海的海的，最重要的是他有源源不断的水源水源，因此因此，大溪水遇水和能生水的金的金，则吉；遇到各类克水的土和耗水的木都不妙不妙，惟壬子癸丑桑柘木除外除外，因为壬子是水是水，癸丑是山是山，再遇水遇水，命书上称为〈水绕山环〉，是贵局贵局。丙辰丁巳沙中土土库在辰在辰，而绝在巳在巳，而天本丙丁之火至辰为冠带冠带，而临官在巳在巳，土既张绝张绝，得旺火生之而复兴复兴，故曰沙中土中土。提示：沙土在本不值钱值钱，沙中含金则贵则贵，并且需要清水陶出金来金来，所以遇水遇金则吉则吉，喜见天上火上火，仿阳光、沙滩美景美景，又短见柘、杨柳之木之木，因为此二木在沙中可以栽活栽活，其它木、火则不吉不吉。沙中土遇其它木往往相冲相克相克。戊午己未天上火午为火旺之地之地，未、己之木①又复生之生之，火性炎上故曰天上火上火。注①未、己本为土为土，木因土生土生，故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳太阳，喜遇火、土、金与之协调相配相配，变化极多极多，分析原则是有水滋木滋木，有木助火为吉为吉，喜见覆灯其它火相克相克，如遇炉中火中火，命书称之为〈身死〉，又喜见土见土，如遇金木金木，则能形成许多贵命贵命，天上火如单独与水与水，则容易形成水火相克相克。庚申辛酉石榴木申为七月七月，酉为八月八月，此时木则绝矣绝矣，惟石榴之木复实复实，故曰石榴木；气归静肃静肃，物渐成实成实，木居金生其味其味，秋果成实矣实矣。提示：庚、辛、申、酉皆为金为金，但纳音为石榴木榴木，这就是五行的通变通变。此木深秋得果实果实，所以本性坚强坚强，与、土、木、水、金往往能化合成吉成吉，惟大海水水势汪洋汪洋，相与主贫困病痛；遇天上火、霹雳火或炉中火亦吉；其它火则预示凶兆凶兆。石榴木常常含贵命贵命，如五月生人生人，日时再带一火一火，则名为〈石榴喷火〉；如遇杨柳木柳木，称为〈花红柳绿〉，都是贵命贵命。壬戌癸亥大海水水冠带在戌在戌，临官在亥在亥，水则力厚矣厚矣。兼亥为江为江，非他水之比之比，故曰大海水海水。提示：大海水汪洋一片一片，无人能知能知，就其汹涌澎拜则无人能抵能抵，因此以大海水为命的人的人，则有吉有凶有凶。万河归海归海，所以天河、长流、大溪等水遇之则吉则吉，如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如各支相配得当得当，则一生富贵无比无比，喜与见上火上火，因为日出东海；金中喜海中金；木中喜见桑柘木、杨柳木柳木，土中喜见路旁土、大驿土驿土，吉；明者皆承受不了大海水海水，相遇则凶则凶。如遇霹雳火相遇相遇，海水汹涌汹涌，电闪雷鸣雷鸣，这就是海上风暴的景象景象，人命如此如此，自然意味着其人一生颠簸颠簸。
五行相生相克相合和六十甲子纳音纳音，凡婚配婚配，双方的出生年命要求相合或相生相生，不可相克相克，否则否则，谓之命里相犯相犯。如：甲子年生人生人，年命属海中金中金，丙寅年生人生人，年命属炉中火中火，属于火克金克金，便不相配；如配癸亥年生人生人，年命属大海水海水，水生金生金，便相配相配。双方同命谓之相合相合，不犯不犯，依此类推类推。
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